元舞妓 どうしても嫌だった性接待
2025/07/08 (火曜日)
総合ニュース
「お風呂入り」「未成年飲酒」……元舞妓が国連に訴えた驚きの内容 花街の“閉鎖的な体質”は変わるのか
2025年7月8日、AERA DIGITALの記事(元記事:Yahoo!ニュース)が、元舞妓の桐貴清羽さんが国連に提出した報告書について報じた。この報告書では、京都の花街で舞妓として活動していた際に経験した「未成年飲酒の強要」や「お客との混浴(お風呂入り)」などの人権侵害が詳細に述べられている。彼女の告発は、花街の閉鎖的な体質や伝統文化の名の下で行われる問題を浮き彫りにし、国内外で大きな議論を呼んでいる。本記事では、AERA DIGITALの記事(https://news.yahoo.co.jp/pickup/6544883?source=rss)を基に、事件の背景、歴史、類似事例、そしてその影響について5000~10000文字程度で包括的に解説する。引用元を明記し、X上の投稿や他の情報源との比較も行う。
元舞妓の桐貴清羽さん(25歳)は、2022年にX上で花街の実態を告発し、大きな注目を集めた。彼女は16歳の時に舞妓として活動していた際、「浴びるほどのお酒を飲まされた」「お客との混浴を強要された」などの経験を公表。2024年9月には、国連の「ビジネスと人権」作業部会に報告書を提出し、花街での人権侵害の実態を訴えた。AERA DIGITALの記事によると、桐貴さんは未成年飲酒や性行為の強要、過酷な労働環境を問題視し、花街の「伝統」の名の下に隠された搾取構造を指摘している。報告書提出後、彼女は殺害予告などの脅迫を受けたが、花街の体質は変わっていないと述べている。
X上では、@females_db_parkが「日本の伝統文化の名目で『おっさんが未成年に性接待させる』が実態なら、舞妓は廃止するしかない」と投稿し、@cobtaが「現代の奴隷」と表現するなど、桐貴さんの告発に対する支持や怒りの声が広がっている。一方で、花街関係者や伝統擁護派からは「告発は一部の事例を誇張している」「伝統文化を貶める行為」との反発もある。
花街(かがい)は、芸妓や舞妓が芸を披露し、客をもてなす日本の伝統的な社交場である。京都には祇園甲部、祇園東、先斗町、宮川町、上七軒の五つの花街があり、江戸時代から続く文化として知られる。舞妓は、芸妓になる前の見習い期間の女性で、通常15~20歳の若年層が務める。彼女たちは、舞や三味線、茶道などの伝統芸能を学びながら、置屋(おきや)と呼ばれる施設で生活し、厳しい規律のもとで育てられる。
歴史的に、花街は男性客(主に富裕層や権力者)を対象とした社交場であり、芸妓や舞妓は芸を披露するだけでなく、客との会話やもてなしを通じて文化的な交流を担ってきた。しかし、明治時代以降、西洋文化の影響や社会構造の変化により、花街の存在意義や運営形態は変遷を遂げた。戦後は観光業の発展に伴い、舞妓や芸妓は日本の伝統文化の象徴として国内外に知られるようになったが、その裏で閉鎖的な労働環境や人権問題が指摘されることも増えた。
花街の運営は、置屋や茶屋、芸妓組合といった伝統的な組織によって支えられている。置屋は舞妓の住居兼教育施設であり、置屋の「お母さん」と呼ばれる女性が舞妓を管理する。この構造は、師弟関係や家族的な絆を重視する一方で、外部からの監視が及ばない閉鎖性を生み、問題の温床となってきた。桐貴さんの告発は、この閉鎖性が未成年への搾取や人権侵害を許容する要因となっていると指摘している。
桐貴さんの告発は、2022年にX上で始まった。当時、彼女は「16歳で浴びるほどのお酒を飲まされた」「お客との混浴を強いられたが全力で逃げた」と投稿し、花街の過酷な実態を暴露。これがメディアで取り上げられ、大きな議論を呼んだ。AERA DIGITALによると、彼女は2024年9月に国連に報告書を提出し、以下の問題を訴えた。
この告発は、花街の伝統文化としての価値と、現代の人権基準とのギャップを浮き彫りにした。X上では、@Makoto_OBが「そういう世界なんだなあ」と驚きを表明し、@nelius_coが「嫌な世界には飛び込まないこと」とコメントするなど、賛否両論が広がっている。支持者は、伝統の名の下に隠された搾取を問題視し、改革や... 問題が発生しました。やりなおすか、再接続するために更新してください。
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